非遗视野下传统儿童游戏的当代传播研究(2)
除了怡情悦性,传统游戏还具有锻炼身体的优点。毫无疑问,传统游戏对儿童身心健康成长的滋养价值是现代游戏所无法取代的。
(二)不可再生的文化遗产
有人认为,能带来愉悦的游戏是一种动物的本能。赫伊津哈则认为,游戏本质上是一种文化现象。赫伊津哈研究了不同历史时期的文明和文化的不同样式,总结出游戏与文明的关系:游戏先于文明而存在;游戏孕育了文明,文明的发展离不开游戏。[4]游戏与文化水乳交融的关系,在传统儿童游戏中得到充分体现。
首先,从传统儿童游戏的产生来看,它产生于传统社会,反映了当时的生产力水平和生活状态,体现了当时人们的文化心理和精神气质,可以称之为历史文化的“活化石”。例如,陀螺看上去“其貌不扬”,其产生历史却十分悠久。资料显示,在数千年前新石器时代的出土文物中,就发现有陶土制造的陀螺和木制陀螺。在宋代画家苏汉臣的名作《婴戏图》中,也画有小孩玩耍陀螺的场景。
其次,从传统儿童游戏的创作来看,它体现了人类的智慧与创造性,凝结着人类丰富的想象力,蕴含着各个民族或族群独特的审美情趣。例如,放风筝是颇受欢迎的传统游戏,表现了中华民族生机勃勃的审美心理和天人合一的审美追求,这在古诗(高鼎《村居》)“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”中得到充分展示。
再次,传统儿童游戏不仅仅是娱乐,还表现了各个民族或族群的价值观和世界观。例如,板鞋竞速是壮族民间传统体育游戏项目,该项目由三人同穿一副长板鞋一起跑步,只有参与者动作一致才可能顺利前行,只有齐心协力、动作高度协调才有可能获得胜利。这一游戏充分表现了对团结协作价值观的肯定。
综上所述,作为“小孩玩耍活动”的传统游戏,历史文化内涵丰富,具有重要的文化遗产价值,是“民族记忆的背影”。数千年来,先民们创造了可观的传统游戏,给我们留下了一座储藏丰富文化的遗产宝库。然而,由于其赖以产生的传统社会环境不复存在,传统游戏具有不可再生性。换言之,传统游戏是过去时代的产物,人们无法再造真正意义上的传统游戏,因此,需要加强对传统游戏的保护与传播,防止其永久性地“失传”和消失。
(三)弥足珍贵的创意资源
费孝通先生认为,人类一代一代流传下来的文化遗产,如果只是静态地存在,或者藏在博物馆里,与现实生活没有联系,就只能称之为遗产,只有当它们与我们的现实生活和社会活动及社会的发展目标联系在一起后,才能被称之为资源[5]。那作为“遗产”的传统儿童游戏,是否具有费孝通先生所说的“资源”价值呢?
答案是肯定的。首先,前已述及,传统儿童游戏具有无可取代的滋养价值,一些游戏在现实生活中“复活”是有必要的。其次,今天是一个文化创意产业兴盛的时代,与传统产业相比,文化创意产业最为核心的要素就是“人的创造力”,体现为原创性和个性化,而事实证明,当今创意的一个重要源泉便是来自文化遗产。据报道,当前日本很多流行文化都是从博物馆中距今成百上千年的文物中汲取灵感。[6]毋庸置疑,传统游戏作为前人智慧和创造力的结晶,具有原创性、独特性和稀缺性,蕴藏重要的可供利用的价值,是当之无愧的“文化资源”。当传统游戏遇见文化创意产业,势必迎来一片崭新的天地:一方面,传统游戏为文化创意产业发展提供了宝贵的创意资源与素材;另一方面,文化创意产业也为传统游戏融入现代社会、进入大众生活提供了重要途径。[7]
三、加强传统儿童游戏传播的对策
(一)纳入学校,开展有组织的传播
前已述及,传统儿童游戏以往的传播方式主要是人与人之间的口耳相传、儿童之间的互相传授,从而一代一代地流传下来。如今,这种“自发传承”的机制不复存在,如何化解传统儿童游戏面临的“失传”难题?越来越多的有识之士认为,有必要把传统儿童游戏纳入学校,融入正规的教育渠道,来进行有组织的传播。
保护与传播传统游戏,幼儿园是主要阵地。游戏玩耍是幼儿园活动的主要内容,与其让孩子沉浸在芭比娃娃、电动汽车、电子游戏机等现代化产品中,不如在幼儿园日常教学中纳入民间游戏活动,让孩子们体验到扔沙包、打陀螺和滚铁环等游戏带来的乐趣。而要搞好传统游戏在幼儿园的传播,还需要考虑以下因素:首先,幼儿园管理层和教师对传统儿童游戏的认同,对民族非物质文化遗产的热爱,是传统儿童游戏进入幼儿园传播的前提。其次,要做好传统游戏在日常教学中的规划与设计。要根据幼儿教学活动的阶段不同选配不同的游戏,比如,在中班的认数字教学活动中,可以利用“跳格子”游戏来组织孩子参与,在玩耍中认识数字;在大班的户外游戏中,可以选择“跳皮筋”“踢毽子”“滚铁环”等游戏,锻炼孩子身体与发展动作的协调性与灵活性;而在幼儿园课间、饭后的零散时间,可以带小孩子们玩“石头剪刀布”“木头人”“捉猴”“翻绳”等游戏。
文章来源:《当代传播》 网址: http://www.ddcbzz.cn/qikandaodu/2021/0304/650.html