当代社会,爱情会消失吗?(2)
如何重塑爱欲,韩炳哲一直没有给出明确的答案,从他对新自由主义、消费社会和数字媒体的批判,也可以想象到他不会给出海德格尔式的“舒适”解决方案。
在本书的最后一章,韩秉哲引用了海德格尔写给妻子的一封信。在信中,海德格尔将爱神称为照亮思想“未探索领域”的神。爱欲引导和诱导思想穿越无人之地,穿越独特的他者。
爱神也是柏拉图所谓的“智慧之友”。真正的思想会随着爱欲而升华。没有了爱欲,思维就会失去活力,失去躁动,变得重复和被动。
想要重塑爱欲,可能需要寻找思考和理性。
如今,随着信息和数据的爆炸式增长,思考有点多余。 2008年,《连线》杂志主编克里斯·安德森发表了一篇题为《终结理论》的文章。他宣称我们现在拥有难以想象的数据量。这使得不同的理论模型变得多余。人们通过分析数据来寻找相关性,这完全取代了传统的因果关系。韩炳哲不同意这种观点。真正重要的基础是思维,是对世界的不同视角,是对是非的最原始的判断。
就算韩秉哲没说过,拯救和重塑爱欲的唯一办法,或许就是思考。思考使我们成为“他者”中的“他者”。
■问答< /strong>
韩秉哲善于提问。他讨论爱、死亡、自由、透明社会、懒惰社会、资本主义和新自由主义。在每一本??书中韩炳哲,这些主题反复出现,但他还没有尝试建立一个协调的哲学体系。不过,韩炳哲也从中受益匪浅,较短的篇幅是传播领域制胜的关键。 span>
韩炳哲的文风对他的人气大有裨益。作为非德籍作家,他的作品通俗易懂,没有充满德国哲学著作中常见的复杂条款和概念。他的作品充满了海德格尔的经典术语。即使他对海德格尔一无所知,读者也可以流利地阅读韩炳哲的作品。 span>
韩秉哲偏爱似是而非的金句。他的作品缺乏论证,引用黑格尔和海德格尔并不能证明这一点。不管正确与否,他从未以逻辑严谨的论证来解释他的观点。
这不得不说是一个悖论。韩秉哲提倡认真思考,但只给出零碎的作品;他反对信息对思维的干扰,但因其自创的格言而被广泛引用;他知道理论的障碍,但他的可读性受到称赞。这对作者和哲学家来说未必是件好事,但对于普通读者来说,可能是一个窥探哲人灵魂核心的绝好机会。
来源北京晚报 | 作者白然然
编辑杨猛
流程编辑刘伟力
文章来源:《当代传播》 网址: http://www.ddcbzz.cn/zonghexinwen/2021/0707/893.html
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