当代文化语境中庆阳红色文化的视觉转向初论(5)
关于媒体与媒介,学界有一些观点,如“媒介即讯息”“媒介是人的延伸”[19]“媒介是文化”[18]49等,从这些观点与当代文化的实际看,当代文化的生产主体、技术、场所、构成、传播等,已经发生了一些变化。就庆阳红色文化而言,在当代文化语境中,庆阳红色文化的生产主体,不仅有中国共产党与庆阳人民,而且还有各种数码摄影媒体与技术,以及以各种身份参与庆阳红色文化传承、文化资源开发的广大民众,这些人当中,有一股重要的力量,即庆阳红色文化受众。受众在观看红色影视作品时的点评、以旅游的方式体验红色文化时摄影、发微信、抖音等行为,皆可以看作当代红色文化的一种再生产、再创造、再传播。因此,现代传媒乃是庆阳红色文化“视觉转向”的重要媒体与媒介因素。
总之,庆阳红色文化的“视觉转向”,既是社会层面的文化变迁现象,也是文化理论层面的学术议题。基于对“视觉转向”相关理论的探讨与对庆阳红色文化的整体观照,可以认为,当代庆阳红色文化的“视觉转向”,已是一个确凿的客观事实。其“视觉转向”的趋势可以概括为:从非视觉性到视觉性的文化变迁。具体表现在两方面,一是文字转化为图像的文化变迁,二是文化从不可见到可见的形态变化。进一步探究庆阳红色文化的“视觉转向”,可以认为,在人类历史进程中,与庆阳红色文化相关的文化观念、思想、权利、政治、经济、社会、媒体与媒介等因素,都是其形成原因。概而言之,庆阳红色文化“视觉转向”的主要原因有三:文化主体自身本质力量的形象性显现是其“视觉转向”主体视角方面的原因,“图像时代”是其“视觉转向”的文化语境,现代传媒则是其“视觉转向”的媒体与媒介因素。
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文章来源:《当代传播》 网址: http://www.ddcbzz.cn/qikandaodu/2021/0306/668.html
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