湖湘文化当代传播的方式与思考以船山精神为例(2)
表2 衡阳市开展的部分相关活动(地址:衡阳船山书院)序号 活动类型 活动名称/主题 参与人员 时间及备注1 教育活动 “走进船山课堂,倾听哲人声音” 衡阳师范学院中文系师生衡阳师范学院2 王船山祭拜活动 清明祭拜王船山湖南省船山学社、湖南省船山学研究基地、船山思想科普基地、《衡阳师范学院学报》、衡阳师范学院大学生船山研究协会等单位2018.4.4王船山故居3 思想传播活动 “王船山生平与思想”主题活动 广大群众 4 教育实践活动 “三下乡”之实地考察船山精神 衡阳师范学院中文系师生 5 教育实践活动 船山国学文化体验 衡阳县政协文艺组、衡阳县和鸣文化传播有限公司 2018.8.4王船山故居6 调研活动 “拜谒船山书院,增强文化自信”调研活动 民进湘钢支部和机关一支部
第三,船山精神的传播对文化遗存有较强的依赖性。通过调查我们了解到湘潭民进湘钢支部和机关一支部曾来到衡阳船山书院进行参观和调研;福建省泉州师范学院部分学生在马克思主义学院院长的带领下在长沙市船山学社进行了实地考察。这一调查结果说明现如今人们了解和学习船山精神主要是通过长沙和衡阳现有的文化旧址来实现的。
3 启示与对策
针对船山精神传播的不平衡性及对文化遗存的依赖性,我们做出了以下思考。
船山精神的价值和意义对于当代青少年,特别是对大学生而言是非常有必要的。船山精神中强烈的爱国主义思想和积极的面世态度启发着我们当代大学生要用自身所学为国家和社会做出贡献。船山精神是湖湘文化的符号之一,学习和领会船山精神可以促进我们对湖湘文化的进一步了解,将湖湘文化内化到自身的价值理念中。基于此,我们的对策是,湖南各地高校应该重视船山精神等湖湘文化的传播,将湖湘文化的学习纳入学生专业体系当中。各高校可依据自身实际情况开发湖湘文化校本课程,以授课的形式帮助学生较为系统的学习湖湘文化,并通过这种形式扩大湖湘文化的传播范围。
通过调查我们发现,人民大众在未被组织的情况下较少自发地前往船山精神传播基地参观,有组织的参观人群多为中共党员。对此我们认为,有关部门应大力提升旧址本身的品质,通过完善硬件设施吸引广大群众自发前往。
另外,应注重基地自身品牌的打造,例如:打造船山讲坛,按周期、有规律地进行与船山精神有关的活动,从而形成较为大众熟知的船山品牌。据我们的了解,2016年船山理事会已提出开设船山讲坛,但在长沙地区的知名度不够。据此,我们也提出了以下对策。
(1)创建一个船山讲坛专属的微信公众号,定期举办讲座或其他活动时在公众号上发布相关讯息,吸引更多群众的关注。
(2)与各地区电视台和各大媒体网站合作,推出专项栏目对活动进行宣传和推广。例如,岳麓书院的岳麓讲坛在举办演讲时通过湖南卫视等进行了专题播出,取得了较好的宣传效果。
(3)在湖南地区各大高校进行主题讲座,提高船山精神在大学生群体中的影响力。例如,湖南省京剧保护传承中心曾在各大高校进行京剧巡演,让学生感受到了京剧这一高雅艺术的魅力。
长沙市区内文化古迹较多,但大多零散、未形成完整的参观线路,对许多外来游客来说多有不便之处,也不利于外来游客对长沙地区各大古迹的整体把握。对此,我们根据自身的调查和实践,在船山学社旧址周边规划出了一些较为可行的旅游线路:
(1)李富春故居(长沙市三兴街2号)
船山学社(长沙市望麓园街道中山路74号)
八路军驻湘通讯处旧址 (长沙市蔡锷中路徐祠巷15号)。
(2)贾谊故居(长沙市太平街28号)
船山学社(长沙市望麓园街道中山路74号)
中山亭(长沙市芙蓉区黄兴中路245号)。
(3)湖南省博物馆(长沙市开福区东风路50号)
烈士公园(长沙市开福区东风路22号)
船山学社(长沙市望麓园街道中山路74号)。
4 结语
总的来说,基于船山学社旧址上开展的一系列活动对于弘扬船山精神起到了较为有效的宣传效果,这种多样化的传播方式也同样可以引申到其他类似的旧址,使得这些文化旧址不再是单纯地对外展出,而是通过举办一些与旧址文化和精神相贴合的主题活动来吸引大众,引起更多人对这些旧址或古迹的了解。例如,我们曾走访过的程潜公馆、李富春故居、萧劲光故居、中共湘区委员会旧址、新民学会旧址等均可按以上传播方式扩大知名度,充分发挥文化旧址的作用。
文章来源:《当代传播》 网址: http://www.ddcbzz.cn/qikandaodu/2021/0223/616.html